子期听琴台词唱词

子期听琴台词唱词

（京韵大鼓《子期听琴》骆派经典唱词）
[诗篇]
列国纷纷刀兵乱，七国争雄各占边。
有一个俞瑞字伯牙，他本是晋国的官。
奉旨还乡把先祖祭，顺道游山玩水玩。
船行在马鞍山前遭了雨，风狂雨骤难往前行船。
雨过天晴黄昏后，秋江月色分外鲜。
伯牙在船舱把瑶琴抚，遣兴抒怀指下弹。
一曲未终弦忽断，伯牙心中暗盘算：
莫不是这荒村野地有歹人，暗地偷听我抚琴弦？
吩咐童儿与水手，快到那江岸之上仔细观。
[白]
水手答应一声，刚要下船，就听江岸之上有人答话：
“船上的大人不必惊疑，我并非歹人，乃是个打柴的樵夫。只因打柴晚归，遇雨在此躲避，忽闻琴声清越，不觉驻足听了片刻，望大人恕罪。”
伯牙闻听，哈哈大笑说：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字？我也不怪罪于你，你且去吧。”
那人在岸上说：“大人此言差矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信’，大人若欺山野之中无听琴之人，这夜深人静，荒村野岸，就不该在此抚琴了。”
伯牙听他出言不俗，就说：“你既称听琴，可知我方才弹的是什么曲？”
那人说：“大人方才弹的是孔仲尼叹颜回，谱入琴声，其词云：‘可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，’弹到这一句，弦断了，不曾弹出第四句，我却记得，是‘留得贤名万古扬’。”
伯牙闻听，满心欢喜，说：“先生果非俗士！快请上船来一叙。”
[唱]
子期迈步把船儿上，进舱来与伯牙礼周全。
伯牙举目留神看，见子期头戴箬笠，身披蓑衣，腰系丝绦，足踏芒鞋，肩担扁担斧绳，果然是樵夫打扮。
伯牙便问：“先生高姓大名？家住何处？”
子期说：“在下姓钟名徽字子期，就在这马鞍山前集贤村居住，以打柴为生，奉养双亲。”
伯牙说：“我且问你，这琴是谁人所造？抚它有什么好处？”
子期说：“此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非醴泉不饮，非梧桐不栖。伏羲氏知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇斫成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼、玉轸、金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴，歌《南风》诗，天下大治。后因周文王被囚于羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦；后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。此琴有六忌、七不弹、八绝。何为六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何为七不弹？闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何为八绝？总之清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。”
伯牙见他对答如流，犹恐是记问之学，又想道：“就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”
[唱]
伯牙重整弦丝调准音，抚琴一曲志在高山。
钟子期在旁点头赞：“美哉洋洋乎！大人之意，在高山也。”
伯牙不答，凝神半晌，再抚一曲，意在流水。
子期又赞：“美哉汤汤乎！大人之志，在流水也。”
伯牙推琴而起，与子期重施宾主之礼，说：“相识满天下，知心能几人！”
命童子摆酒，与子期对饮，叙谈间，只恨相见之晚。
伯牙问：“先生青春多少？”子期说：“虚度二十有七。”伯牙说：“我年长你一旬，你若不弃，我与你

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