老子台词唱词

老子台词唱词

上善若水涵万象，
水利万物而不争。
处众人之所恶故几于道，
居善地心善渊与善仁。
言善信政善治事善能，
动善时唯不争故无尤。

天地不仁视万物为刍狗，
圣人不仁视百姓为刍狗。
天地之间其犹橐龠乎，
虚而不屈动而愈出。
多言数穷不如守中，
谷神不死是谓玄牝。
玄牝之门是谓天地根，
绵绵若存用之不勤。

天长地久，
天地所以能长且久者，
以其不自生故能长生。
是以圣人后其身而身先，
外其身而身存。
非以其无私邪，
故能成其私。

上善若水水善利万物，
不争不抢性柔谦。
弱之胜强柔胜刚，
天下莫不知莫能行。
受国之垢是谓社稷主，
受国不祥是为天下王。
正言若反悟真诠，
道法自然本天然。

合抱之木生于毫末，
九层之台起于累土。
千里之行始于足下，
为者败之执者失之。
是以圣人无为故无败，
无执故无失。
民之从事常于几成而败之，
慎终如始则无败事。
是以圣人欲不欲不贵难得之货，
学不学复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为，
道常无为而无不为。
侯王若能守之，
万物将自化。
化而欲作吾将镇之以无名之朴，
无名之朴夫亦将不欲。
不欲以静天下将自正，
吾言甚易知甚易行。
天下莫能知莫能行，
言有宗事有君。
夫唯无知是以不我知，
知我者希则我者贵。
是以圣人被褐怀玉，
知不知上矣不知知病矣。
是以圣人不病，
以其病病是以不病。
民不畏威则大威至，
无狎其所居无厌其所生。
夫唯不厌是以不厌，
是以圣人自知不自见。
自爱不自贵故去彼取此，
勇于敢则杀勇于不敢则活。
此两者或利或害，
天之所恶孰知其故。
天之道不争而善胜，
不言而善应不召而自来。
繟然而善谋，
天网恢恢疏而不失。
民之饥以其上食税之多是以饥，
民之难治以其上之有为是以难治。
民之轻死以其上求生之厚是以轻死，
夫唯无以生为者是贤于贵生。
人之生也柔弱其死也坚强，
草木之生也柔脆其死也枯槁。
故坚强者死之徒柔弱者生之徒，
是以兵强则灭木强则折。
强大处下柔弱处上，
天之道其犹张弓与。
高者抑之下者举之，
有余者损之不足者补之。
天之道损有余而补不足，
人之道则不然损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下唯有道者，
是以圣人为而不恃功成而不处。
其不欲见贤，
天下莫柔弱于水。
而攻坚强者莫之能胜，
以其无以易之。
弱之胜强柔之胜刚，
天下莫不知莫能行。
是以圣人云受国之垢是谓社稷主，
受国不祥是为天下王。
正言若反，
和大怨必有余怨。
安可以为善，
是以圣人执左契而不责于人。
有德司契无德司彻，
天道无亲常与善人。
小国寡民使有什伯之器而不用，
使民重死而不远徙。
虽有舟舆无所乘之，
虽有甲兵无所陈之。
使民复结绳而用之，
甘其食美其服安其居乐其俗。
邻国相望鸡犬之声相闻，
民至老死不相往来。
信言不美美言不信，
善者不辩辩者不善。
知者不博博者不知，
圣人不积既以为人己愈有。
既以与人己愈多，
天之道利而不害。
圣人之道为而不争。

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